快乐是一种心境，内心湛然，则无往而不乐

老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”最大的灾祸是不知足，最大的过失莫过于贪得无厌。一个人快乐与否，不在于拥有多少，而在于是否知足。快乐是一种心境，内心湛然，则无往而不乐。

笔者多年的采访过程中，认识一位中医教授，他不仅教书育人，亦坐诊接治病人。

逢每周二、六日，挂其医号的患者都排起长龙，甚至五更之时，就有患者家属静候，这位中医教授自早八点，不休息、不吃饭至午后两点。

患者皆言：“在此候上半天，让大夫瞧一瞧，也是值得。”

“教授不仅医术精妙，为人亦谦和，全无名医架子。”

众多患者中，上至达官贵人，下至寻常百姓，他都一视同仁，视病人的烦恼为己之烦恼，对患者的关切溢于言表，以真诚之心救护病人。

有一些知晓教授居于何处，慕名而来的患者，则索性蹲候于楼下，等教授出现为其诊断。

教授此时虽已疲倦至极，但遇病人，不顾倦意，依然认真望闻问切，教授视己之责任。

若有重症患者行动不便，他便亲自上门诊断，患者家属要给出诊费，一概拒收。

“不能败坏行医规范，医者需先具仁慈之心，亦勤修医术，方才合格。”教授的坚决态度，令患者由不可置信，至心生感动。

与之同时，在行医求学的路上，教授似乎特别具有天分，不仅善于吸引，更富于创新。

他从事医疗、教学、科研三十余载，积累了丰富的临床经验，为其著书立说提供了丰富的思想养分和独到见解。

他尤其在脾胃病的治疗方面有独到见解，代表著作有：《中华名医名方薪传》（共十二册）、《中医名家胃肠病论治笔录》、《名医方证真传》、《痛证名家要方》（共五册）、《肝胆疾病古今效方》、《脏象理论临证指南》、《病因病机学说临证指南》、《气血理论临证指南》、《中药临床新用》、《医学应试题库丛书》等。

其中，教授所著《脏象理论临症指南》，于临床实践中，总结经验，以理论指导临床，强化对疑难杂症的诊断，此书被业内誉为临床理论之高屋建瓴。

巅峰永无止境，只因雄心永无上限。

显然，在专业的领域内，教授用自己超然的灵性顽强地征服了医学，其取得的行业成就令人叹服，更受广大患者尊敬、众多弟子爱戴，可以说早已登临巅峰，成为绽放在当今中医界的一朵奇葩。

然而，他对医学精益求精、完美极致的不懈追求却依然没有止步，只为巅峰之上更有境界——

“作为一名中医，足迹之上，担当在，责任在，远征的雄心不能灭！”教授如此表示。

可见，懂得知足的人，眼之所见，才都是风景。

看山，有山的巍峨；看水，有水的温柔；看月，有月的明澈……

阐释完美杯酒人生

汪曾祺在《人间草木》中说：“世界先爱了我，我不能不爱它。我希望成为一个温柔的人……”如果一个人的生命底色是温柔，他总能在不如意的生活中，保持热忱，发现美好与快乐。

这位教授，便是河南中医学院教授、河南中医学院中医理论与临床应用研究所所长崔应珉。

在他的理想世界里，是一个没有贪渎的世界，是为人民服务的世界。

在他看来，一个好中医的价值，并不应该仅仅局限在治病救人的范畴内，他们也可以有更广阔的天空，帮助到更多的人。

因此，每有工作之余，难见崔应珉有闲暇的时候。

他俗乐人情，佛心个性，无一不在，常常被朋友们相约，或浅斟慢酌的小聚，或把酒言欢的会客，或置身于礼数的坐席。

不管什么样的场合，他的风趣幽默，他的纵情大笑，他的亲和而不失庄重，都能让他在人群中散发出十足的个人魅力；

不只让朋友们感到是一个不错的谈话对象，浸润身心，更让大家感到一种亲切和尊崇，成为良师益友。

杯酒释人生，心中有爱，才能活得如此潇洒！

这个爱，用崔应珉的话来说，“是大爱，是人与人之间情诚意挚的仁爱”。

宛若心底有一朵洁白的花，才能绽放出最美的芬芳，崔应珉追求的是，人与人交往那种“回眸见纯真，犹如一缕清香沁人心”的美好。

做人是一门艺术，这门艺术要做到真实而真诚，心态要特别好

在2500年前，佛陀说，人生总是与烦恼相伴。人们常常以为，烦恼的根源在于执着，也就是对某些事物舍不得放手。但是，享有“东大名僧”美誉的草薙大师认为，烦恼更深层次的原因是“心灵的反应”。一个人的外表是一袭易老的袍，而包裹在里面的心态，才是决定你永远青春与否的关键。

认识崔应珉的人都知道，他随和的谈笑间，永远透着永不落幕的一种助人为乐精神。

这些品质，令他如同陈年臻酿的美酒一般，获得无上的甘美和醇和。

当然，人的品行永远都存在缺憾，有时就算再细雨灌溉也抵挡不住风格各异的不和谐发生，不懂得遮掩、太过坦荡荡的他，也不免有凡人的伤痛。

对此，崔应珉很坦然，“这一生，遇到挫折，遇到伤害，都不稀罕，最珍贵的是遇到理解。”

时光的打磨中，在崔应珉身上留下些许岁月的痕迹，也让他的性格中充满一种浓郁与淡定的内蕴，含蓄而坚定地展现着其精诚的一面——

他不随波，不逐流，不刻意，不复杂，只为真实做自己，干脆、笃信、洒脱和随意。

他的努力积淀，从不与人言语，从不取悦任何人，内涵只留给懂得的人。

在一往无前的路上，崔应珉表示，最难得是放下所有的负重，心无旁骛地向前奔跑。

他相信人生必需的态度是“举重若轻”，就像《庄子齐物论》里说，“女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫。”

自然界的美妙天籁，是一曲由风声、鸟声、流水声谱写的乐章。

对于追求极致生活、品味高处人生的崔应珉而言，在现今氤氲喧嚣、浮躁侵蚀的社会环境中，找寻一处心灵的静港，惬意地享受属于自己的空间，体味对工作、对生活、对人生的精妙之美，便拥有了抚慰心灵的一切力量。

这种感悟，也让笔者想到了一则故事：

在姑苏城外，有一寺，名为“寒山寺”，有一诗，叫《枫桥夜泊》，诗曰：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。诗是千古名诗，因为诗的背后有一个人的故事，他叫：寒山。寒山是唐朝初年人，家道中落，事业不顺，妻离子散，人生中的绝望事一齐砸到寒山身上，一个过了而立之年的落魄文人，不得不告离故乡，开始了流浪。寒山没有垮掉，他在天台翠屏山遇到了一个愿意陪伴他的女人，娶妻生子，读书、卖茶、挽舟、做草鞋……三十年田园隐居。

寒山本想就这样：一妻一儿一床书，简单过完一生。

可世事无常，苦难又来，妻儿染上重疾，一病不起，竟撒手人寰了。

人生至此，寒山决定告别过往的喜悲，去了姑苏城外的一座无名寺，做了个时而披衣袒胸、散发御风，时而癫狂大笑，时而静心修禅的僧人。寒山曾经问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处之乎？”拾得对曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”短短八个字，道尽了寒山一生的苦难艰辛，也道出了在苦难中寒山踽踽独行的身影。

世人只看到寒山禅师的逍遥，却不知他在黑夜中走了多久，才捱到天亮。

旁人眼中的潇洒自由，其实也不过都只是苦中作乐。

这，也许就是“苦难”存在的意义——

当我们每个人学会审视自己的内心，在快乐的心境里做自己喜欢做的事情，才是人生最大的幸福！