在中国，养生分很多流派，比如道家、儒家、佛家、医家等。由于对宇宙自然生命的认识有所差异，各养生流派的理论观点有所不同，方法也各有侧重，但也许是因为我们的先贤圣人都从不同角度认识到了精神情志（神）对于躯体脏腑的重要作用，所以各派养生理论有一个共识：重视心神呵护、德行修养。

　　养生虽然应该形神俱养兼调，但养神、安神始终是养生第一要务。饮食清淡、进补、服食保健品、运动锻炼等是养“形”，生命借由躯体形态存在。“神”就像生命航船上的舵手，有了舵手，船才能前进。不合格舵手驾驶的船一定是摇摇晃晃的，坐着会不舒服，而只是修理船上的机械零件也起不到真正的作用。怀揣一颗躁动、功利、急切、迷茫的“聪明心”所进行的一切养形活动，不是真正的养生，基本是瞎掰。

如果一个人七情适度，性格温和，与人为善，不敏感多疑，就算生活简单贫困，不能吃保养品，不能进健身房，不能住花园豪宅，不能享受高端优质医疗资源，也可以享有良好的生命体验，尽享天年。这是没有成本的天然养生，不是养生胜似养生。

　　养生是对生命的保养

　　简单来说，养生就是对生命的保养，而非对疾病的治疗。生命航船行驶在时间的河流中，要经常维护，小心保养。养生是对生命活动进行顺四时、养精神、调饮食、练形体、节房事等保养、维护，优化生命体验，促进身心健康，修养德行，减少疾病。

　　有人说，《黄帝内经》是教人不生病的书，这话很有道理，因为书中关于养生的教诲很多。最能说明《黄帝内经》基本思想的就是这句话：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”

养生不可以一概而论，需要在专业的中医药膳养生馆，不同体质不同症状辩证调养。陈农夫药膳养生以中华传统中医理论为指导，依托博大精深的药膳调养理论，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，首推融合多元调养为核心的“驭经之术”养生调理理念。以此精心制定了多套养生护理方案，对人体进行科学调养，保持健康自信的生命活力，以达到天人合一、身心健康、内外和谐的目的，完美呈现养生真谛!还克服了“良药苦口”变“”良药可口”，良药不苦口，适合所有人喝，打破中药见效难，见效慢的难题，成为中医药膳养生行业当之无愧的领跑者。

　　如果现代的中医或西医拥有先贤圣人的这种思维，就会涌现出很多真正意义上的名医大家。如果在医学高等教育和医学科研中体现先贤圣人们的这种思维，可以说医学从此踏上了真正智慧科学“以道御术”的阳关道。现代社会中的环境污染、食品安全、生活没有规律、作息紊乱等各种问题，让现代人几乎都被亚健康所困扰。对于疲乏无力、腰酸背痛、便溏便秘、失眠健忘、头痛头晕、性功能减退等亚健康症状，现代高科技和西方医学却显得束手无策，人们对此颇为无奈，而传统中医重调理、轻治疗，对于应对亚健康问题却凸显出了自己的优势，填补了这一空白市场，赢得了广大人民群众的青睐。