我们知道，科学都是前沿最好。越是站在前沿的科学，显然是越先进的。

医学作为科学中的一种，也不例外。由于医学的不断发展，我们对疾病的防治能力，才越来越强。

当我们没有青霉素的时候，我们根本就没有办法处理伤口化脓的问题。因为伤口化脓，死了数不清的人。不过后来我们发现青霉素后，这个问题就很好地解决了，我们也因此可以进行大型的手术，而不怕伤口感染了。

当我们没有研究出天花疫苗的时候，天花折磨死了太多的人。就连皇宫中，也对这个办法束手无策。清朝皇宫中一直流行着天花，一旦生了病，就只能把人搬到别的地方去隔离。康熙皇帝能够当皇帝，更多的还是因为他得了天花以后，大难不死。不过，随着医学的发展，当后来我们研究出天花疫苗以后，这个问题就轻易解决了。

由此可见，确实是越是站在医学的前沿，越是说明医疗手段更高明。

但是，中医却非常奇怪，似乎越是古老的东西越好。

比如，我们现在研究中医理论，我们总觉得最古老的理论是最好的。《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》这些产生于古代的中医著作，被我们称为是中医最经典的著作，把它们奉为中医中的“圣经”。我们感觉他们的中医学成就，似乎比后世的中医学著作成就更高。

就算是《黄帝内经》《神农本草经》这些著作的书名，其实也是一种“崇古”的表现。《黄帝内经》成书于西汉，而且也并不是一个人著作的。但是偏偏在名字上要假托几千年前的黄帝。似乎黄帝时候的书，比西汉时候的书，更具有说服力。《神农本草经》成书于东汉，但它也和《黄帝内经》一样，假托是上古时期的神农氏传下来的一部经典。

中医医生也是一样。我们总觉得古代的中医医生，是比现在的中医医生能力要强一些的。我们熟知的战国时期的扁鹊。事实上，他的名字本来并不叫扁鹊，而是叫做秦越人。之所以称他是扁鹊，其实是对他的一种尊称。因为上古时期有一位神医，名字就叫扁鹊。看看，这种表述，明显就是想说，后世秦越人的水平，是不如先世的扁鹊的。

再比如我们说现在的某个中医医生的水平很高，我们会用“华佗再世”来形容他。明显就是说，现在的中医医生的水平，都比不上华佗。

就是当下同样的医生，我们在选择的时候，也更多的是看他的年纪。年纪越大，胡子越长，这个中医医生我们感觉越可靠。

那么，为什么我们对中医的评价是这样的呢？

实际上，我们之所以对中医的评价是这样的，有两点非常值得我们注意。

其一，中医理论更像是一部哲学著作。

中医理论学，里面所讲的，其实就是“天人合一”“阴阳调和”“五行相生相克”这样一些哲学。也就是说，人体的生长规律，要怎样做到与大自然的规律保持一致。只有保持一致了，人体才不会得各种疾病。同时按照哲学上的“阴阳”两个基本元素，或者“金木水火土”五个基本元素，以及这五个元素相生相克的原意，做到协调与平衡。

同时，又因为中国古代的哲学是一种生命起源哲学，越古老，越接近于哲学的本源。而且哲学与信仰是一体的。你相信，就有。你不相信，就没有。既然中国的哲学成为一种信仰，当然是越接近“原教旨”的越好了。

其二，中医是建立在悟性和经验上的医学。

中医是一门建立在悟性和实践上的医学。悟性越高，医生水平越高；实践经验越丰富，医生的水平就越高。

虽然中医理论博大精深，但是我们说了，它更像是哲学，而且还必须与信仰挂钩。你必须相信中医讲的阴阳、五行、经络等等。你要是不信，就没办法治病了。但光是信仰，显然也是不对的。那不是中医，是巫医。所以说，中医需要悟性，就是要从理论哲学中，悟出真正的治疗方法。

除了悟性以外，还有就是实践最重要。也就是说，治疗的病人越多，纠错的空间越大。多次纠错以后，自然就获得了足够的实践经验了。

总之，无论是悟性，还是经验，似乎都与年龄有很大的关系，年龄越大，显然悟性和经验会更多。

中医的这种做法，有其优势的地方。因为它可以正本清源，让中医一直坚持最正确的那些东西。不过也多多少少限制了中医的发展。中医真正要与现代科学结合起来，走上时代的前沿，才能得到长足的发展。